Universidad Peruana Cayetano Heredia

De lo mítico a lo humano. Yanantin y masintin en el testimonio andino

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dc.contributor.author Salazar, M.L.
dc.contributor.author Viera Mendoza, Sara Milagros
dc.date.accessioned 2022-08-15T20:11:09Z
dc.date.available 2022-08-15T20:11:09Z
dc.date.issued 2022
dc.identifier.uri https://hdl.handle.net/20.500.12866/12044
dc.description.abstract In this research, we intend to study how couple relationships are in the Quechua testimony. We can assure that, in the Quechua cosmovision, the relationships between animals, gods, men and nature are expressed in dualities, by correspondence, by symmetry, by analogy, by complementarity and by reciprocity. It is a type of cognitive structure that includes the entire cosmological order. For this reason, it is possible to find traditional communities where there are roles played by both men and women that can be traced back through chronicles and Inca mythology. Consider the mythical couple Manco Capac and Mama Ocllo. The spaces they founded represent the high (hanan), the masculine (the Inca), the low (hurin) and the feminine (the Coya). In the cosmological drawing of Santa Cruz Pachacuti, this dualism is also expressed in mythical figures represented by the notions of yanantin and masintin. In the same dimension, we also mention some couples from The Huarochirí Manuscript, such as Kavillaca and Cuniraya or Chuquisuso and Pariacaca, whose performances imply a type of complementation, analogy and symmetry, aspects that will guide the analysis when we focus on the social relations between men and women in the Quechua testimony. en_US
dc.description.abstract En este artículo, estudiamos cómo son las relaciones de pareja en el testimonio quechua. En la cosmovisión quechua, podemos afirmar que las relaciones tanto entre los animales, los dioses, los hombres y la naturaleza se expresan en dualidades, por correspondencia, por simetría, por analogía, por complementariedad y por reciprocidad. Se trata de un tipo de estructura cognitiva que abarca todo el orden cosmológico. Por eso, es factible encontrar comunidades tradicionales donde hay roles desempeñados tanto por varones como por mujeres que pueden rastrearse desde las crónicas y la mitología incaica. Recordemos a la pareja mítica Manco Cápac y Mama Ocllo. Los espacios que fundaron representan lo alto (hanan), lo masculino (el inca), lo bajo (hurin) y lo femenino (la coya). En el dibujo cosmológico de Santa Cruz Pachacuti, también se expresa este dualismo en las figuras míticas a través de las nociones yanantin y masintin. En esa misma dimensión, también mencionaremos algunas parejas del Manuscrito de Huarochirí, tales como Kavillaca y Cuniraya o Chuquisuso y Pariacaca, cuyas performances implican un tipo de complementación, analogía y simetría, aspectos que guiarán el análisis cuando nos centremos en las relaciones sociales entre el hombre y la mujer en el testimonio quechua. es_PE
dc.language.iso spa
dc.publisher Academia Peruana de la Lengua
dc.relation.ispartofseries Boletin de la Academia Peruana de la Lengua
dc.rights info:eu-repo/semantics/restrictedAccess
dc.rights.uri https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/deed.es
dc.subject masintin en_US
dc.subject mythical couples en_US
dc.subject Quechua testimony en_US
dc.subject social relations en_US
dc.subject yanantin en_US
dc.subject Mundo andino es_PE
dc.subject Parejas míticas es_PE
dc.subject Dualismo es_PE
dc.subject Testimonio quechua es_PE
dc.title De lo mítico a lo humano. Yanantin y masintin en el testimonio andino es_PE
dc.title.alternative From the mythical to the human. Yanantin and masintin in the Andean testimony en_US
dc.type info:eu-repo/semantics/article
dc.identifier.doi https://doi.org/10.46744/bapl.202201.003
dc.subject.ocde https://purl.org/pe-repo/ocde/ford#6.02.06
dc.relation.issn 2708-2644


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