La medicina forma parte del acerbo de un pueblo; su progreso está estrechamente vinculado a la evolución nacional. Es así que en la segunda mitad del pasado siglo la ciencia y los estudios médicos corrieron paralelos al curso de la cultura peruana y a los altibajos de la economía y la política. Con la aparición de los primeros brotes de la auténtica cultura nacional, en la segunda mitad del siglo XIX, la medicina comenzó a producir sus frutos de progreso. Durante los años de guerra y la ocupación en los que Carrión se formó, la enseñanza médica y la medicina sufrieron, junto con el país, un colapso total. Carrión tuvo escasa oportunidad de ser expuesto a las corrientes filosóficas de positivismo científico (que además eran extrañas a su conformación chola) y a las técnicas en boga de la ciencia médica nacional de entonces. La figura de Daniel A. Carrión en función del medio ambiente en el que se desarrolló es de gran relieve y significación. Su personalidad, el experimento que le costó la vida y su contribución al conocimiento de la enfermedad, que lleva su nombre, deben ser considerados principalmente como el producto de su imaginación creativa de origen mestizo, al estado primitivo, antes que cultivada metódica y científicamente dentro de los claustros académicos.